و همچنین حضرت آقا در نتیجه پنجم  رساله رتق وفتق میفرمایند: « اینکه اعتقاد به رجعت که در جوامع روایی امامیه و کتب کلامی آنان آمده است ناظر به همین انطباق و انفتاح دو عظیمه یاد شده است ( منظور رتق وفتق معدل النهار ومنطقة البروج  و دحو الارض یعنی آب گرفتگی کل زمین است ) . بدین معنی که انسان  در هر دوره ( فاصله بین دحو الارض تا آب گرفتگی کل زمین  را یک دوره گویند که ممکن است چند صد ملیون سال طول بکشد)  پس از دحو الارض به تولد وپس از تولد به توالد که به وجود می آید  نیاز به انسان کامل و دستور العمل انسان ساز دارد و در میان آنان انسانهای کاملی که سفرای الهی هستند برای ارشاد آدمیان مبعوث میشوند  وبه اختلاف تکون أمزجه آنان درجات امامت و رسالت ونبوت آنان متفاوت خواهد بود (یعنی در جات امامان وپیامبران  این دوره با امامان وپیامبران  دوره قبل یا بعد متفاوت میباشد) و این سفرای الهی به همان روحانیت سفرای پیشین اند.فافهم!.»

مآثر آثار ج 1 ص322 / رساله رتق وفتق نتیجه پنجم / نکته 288 از کتاب هزار ویک نکته

(1) حضرت  آیة الله صمدی آملی: « حضرت بقیة الله که با بدن عنصری هستند دائما ً در مرتبه شهادت وظاهرند  و الآن دم به دم عالم ظهور حضرت بقیة الله هست.» شرح رساله رتق وفتق جلسه 18

(2)حضرت  آیة الله صمدی آملی در این مورد می فرمایند « اصل رجعت امر مسلمی است .  همانطور که انسانها در این نشأه از انسان کامل در آن نشأه استمداد می کنند همانقدر هم انسانهای آنطرف از انسان کامل این نشأه استمداد می کنند و در واقع رجعت دو طرفه است و رجعت بدین معنا دم به دم برای انسان کامل هست ... چرا ما منتظر هستیم که امام زمان یک روزی در مکه در فلان موقع ظهور کنند و بعد از ایشان ائمه رجعت کنند همین حالا با بدن مثالی رجعت میکنند و می بینیم واین شریفتر است .... »

نظرات شما عزیزان:

نام :

آدرس ایمیل:

وب سایت/بلاگ :

متن پیام:

نظر خصوصی

 کد را وارد نمایید:

 

 

 

عکس شما

آپلود عکس دلخواه: